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No Cariri cearense, os casos de intoler\u00e2ncia religiosa se multiplicam. Na regi\u00e3o que ficou conhecida como a \u201cterra do Padre C\u00edcero\u201d, os praticantes de religi\u00f5es de matriz africana (candombl\u00e9 e umbanda) relatam diversos epis\u00f3dios de preconceito e discrimina\u00e7\u00e3o. Em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia Cariri, Gabriel Fran\u00e7a, filho de santo do terreiro Il\u00e9 As\u00e9 Omo Ay\u00ea, localizado no Crato, afirma ter passado por situa\u00e7\u00f5es constrangedoras desde que come\u00e7ou a professar sua religi\u00e3o: “nossa cultura foi estuprada; foi tirado \u00e0 for\u00e7a o nosso direito de cultuar nossos deuses, de falar nossa l\u00edngua, de falar sobre nossos orix\u00e1s”.<\/p>\n\n\n\n
O filho de santo lembra da primeira vez em que percebeu que estava sendo v\u00edtima de intoler\u00e2ncia religiosa: “Na universidade usava branco todos os dias. As pessoas pensavam que eu estava cultuando Nossa Senhora de F\u00e1tima. Certa vez, uma professora perguntou o motivo e eu disse que era por conta da minha religi\u00e3o. Ela pediu para eu me retirar da aula, uma vez que minha presen\u00e7a incomodava\u201d. O caso aconteceu em uma universidade privada em Juazeiro do Norte. \u201cEu nunca tinha sofrido, at\u00e9 ent\u00e3o, intoler\u00e2ncia religiosa, e quando n\u00e3o acontece com voc\u00ea, voc\u00ea n\u00e3o sabe o peso\u201d, comenta Gabriel, que encontrou no terreiro o apoio que precisava. Al\u00e9m do suporte espiritual, o local tamb\u00e9m presta servi\u00e7os sociais, alguns em conjunto com a Igreja S\u00e3o Francisco, no Crato, doando cestas b\u00e1sicas para a comunidade. <\/p>\n\n\n\n
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A Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 garante a consagra\u00e7\u00e3o de todos os tipos de cultos, sem qualquer forma de censura ou discrimina\u00e7\u00e3o. No entanto, apesar do que determina a lei, o crime de intoler\u00e2ncia religiosa ainda \u00e9 muito cometido no Brasil. Dados do Relat\u00f3rio sobre Intoler\u00e2ncia Religiosa: Brasil, Am\u00e9rica Latina e Caribe, produzido pela Unesco, apontam que o n\u00famero de casos em terras brasileiras dobrou no per\u00edodo de tr\u00eas anos, saltando de 477 den\u00fancias em 2019 para 966 em 2021, sendo as religi\u00f5es de matriz africana as mais atingidas. Segundo informa\u00e7\u00f5es divulgadas pelo Disque 100, canal para den\u00fancias de intoler\u00e2ncia religiosa, o Brasil registra uma m\u00e9dia de tr\u00eas casos por dia.<\/p>\n\n\n\n A intoler\u00e2ncia religiosa se manifesta de diversas formas, sendo elas ofender, recha\u00e7ar ou discriminar o culto ou cren\u00e7a religiosa do outro e os praticantes de religi\u00f5es de matriz africana s\u00e3o as maiores v\u00edtimas de acordo com o Minist\u00e9rio dos Direitos Humanos. Segundo a pasta, somente em 2022 foram 1.200 ataques, um aumento de 45% em rela\u00e7\u00e3o a 2020. <\/p>\n\n\n\n A Lei <\/strong>14.532\/23, sancionada em janeiro deste ano pelo presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva, equipara o crime de inj\u00faria racial ao de racismo, al\u00e9m de proteger a liberdade religiosa. O crime pode render de dois a cinco anos de pris\u00e3o, al\u00e9m de multa. Caso seja cometido por mais de uma pessoa, a pena pode ser dobrada. Os crimes de intoler\u00e2ncia religiosa podem ser denunciados em qualquer delegacia. <\/p>\n\n\n\n Apesar de ser considerado crime, no Cariri muitos casos seguem impunes, como a situa\u00e7\u00e3o em que o vereador cratense Marquinhos do Pov\u00e3o atacou os povos de terreiros atrav\u00e9s de \u00e1udios vazados do whatsapp, em 2022. O caso ganhou muita repercuss\u00e3o na m\u00eddia local, mas o crime permanece impune e at\u00e9 hoje Marquinhos permanece na fun\u00e7\u00e3o de vereador. <\/p>\n\n\n\n O dia 21 de Janeiro \u00e9 um dos dias mais importantes para a luta a favor do respeito e da toler\u00e2ncia entre os cultos religiosos. Al\u00e9m do Dia Mundial da Religi\u00e3o, a data tamb\u00e9m representa o Dia Nacional do Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, em territ\u00f3rio brasileiro, Institu\u00eddo pela Lei 11.635, de 2007, sancionada pelo, na \u00e9poca, presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva, em homenagem a Gild\u00e1sia do Santos, candomblecista, moradora e nascida em Salvador (BA), que sofreu diversos ataques por professar a sua cren\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Intoler\u00e2ncia religiosa e Transfobia ganham delegacia no Cear\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n Em fevereiro deste ano, o Governo do Cear\u00e1 inaugurou a primeira Delegacia Contra Crimes de Intoler\u00e2ncia Racial, religiosa e de orienta\u00e7\u00e3o sexual (DECRIM) do Estado. A medida, segundo o governo estadual, visa reprimir os casos e prestar atendimento mais humanizado \u00e0s v\u00edtimas. <\/p>\n\n\n\n Para acesso \u00e0 delegacia, o endere\u00e7o \u00e9 a Rua Valdet\u00e1rio Mota, 970, no bairro Papicu, em Fortaleza. No entanto, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de ir \u00e0 essa delegacia para denunciar qualquer crime de intoler\u00e2ncia religiosa ou sexual. Atualmente qualquer delegacia est\u00e1 orientada a receber a den\u00fancia, al\u00e9m de haver a possibilidade de denunciar virtualmente, atrav\u00e9s da Delegacia Eletr\u00f4nica do Cear\u00e1<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Para os umbandistas e candomblecistas que vivem no interior do Estado, a aus\u00eancia de uma delegacia especializada dificulta o acesso e as den\u00fancias de intoler\u00e2ncia religiosa. Gabriel Fran\u00e7a, do terreiro Il\u00e9 As\u00e9 Omo Ay\u00ea, afirma que, mesmo havendo algumas ado\u00e7\u00f5es de leis por parte do governo para proteger os povos de terreiro, \u201cn\u00e3o existe pol\u00edtica p\u00fablica que proteja, de fato, esses povos no Cariri\u201d. Como exemplo, ele cita a vez em que procurou a DECRIM, em Fortaleza, para formalizar uma den\u00fancia. \u201cFomos fazer o Boletim de Ocorr\u00eancia, mas n\u00e3o nos atenderam e nos informaram que o que passamos n\u00e3o era crime\u201d. E ele complementa ainda sobre a prepara\u00e7\u00e3o dos gestores de seguran\u00e7a do estado: \u201ca pr\u00f3pria equipe da pol\u00edtica do estado do Cear\u00e1 n\u00e3o quer fazer o boletim como crime de intoler\u00e2ncia religiosa, como LGBTfobia ou racismo”. Segundo o filho de santo, o preconceito e a intoler\u00e2ncia tamb\u00e9m partem daqueles que, supostamente, deveriam defend\u00ea-los.<\/p>\n\n\n\n Exu, o injusti\u00e7ado: conhe\u00e7a a verdade por tr\u00e1s dessa entidade<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cExu te ama\u201d. A frase, estampada em uma das paredes da \u00e1rea externa do Centro Drag\u00e3o do Mar de Arte e Cultura, em Fortaleza, tem sido alvo de ataques. A deputada estadual Dra. Silvana (PL) entrou com requerimento solicitando a retirada do letreiro, que chama aten\u00e7\u00e3o para a exposi\u00e7\u00e3o “Festa, Baia, Gira, Cura”, lan\u00e7ada dia 30 de setembro pelo Museu da Cultura Cearense (MCC), por consider\u00e1-lo uma afronta aos valores crist\u00e3os. Em nota, o centro cultural classificou os argumentos da parlamentar como \u201cpreconceituosos e intolerantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n Os Exus s\u00e3o divindades que geram muito debate teol\u00f3gico. Normalmente, s\u00e3o equivocadamente associados a figuras diab\u00f3licas e rituais sat\u00e2nicos. Mas a verdade est\u00e1 muito longe disso. Para compreender os Exus, \u00e9 preciso saber que h\u00e1 dois deles: o Orix\u00e1 e o Guardi\u00e3o. O Orix\u00e1 Exu \u00e9 um ser divino, como Iemanj\u00e1. Sua energia e for\u00e7a s\u00e3o igual\u00e1veis a um Deus, porque \u00e9 isso que ele \u00e9, segundo a cren\u00e7a do Candombl\u00e9. O Exu Guardi\u00e3o \u2013 tamb\u00e9m conhecido como Cati\u00e7o \u2013 \u00e9 o que faz a prote\u00e7\u00e3o do seu filho no mundo espiritual e material, uma vez que t\u00eam a permiss\u00e3o para transitar nesse plano. <\/p>\n\n\n\n A fun\u00e7\u00e3o dos Exus \u00e9, acima de tudo, prote\u00e7\u00e3o. O Orix\u00e1 Exu faz a ponte entre os mundos espiritual e material. Quando o pai de santo joga os b\u00fazios, por exemplo, as informa\u00e7\u00f5es dadas s\u00e3o encaminhadas pelo Exu Orix\u00e1 aos m\u00e9diuns, diretamente do divino. J\u00e1 o Guardi\u00e3o, assim como o nome, tem a fun\u00e7\u00e3o de proteger seus filhos diretamente. S\u00e3o eles que conseguem incorporar no m\u00e9dium, em uma gira, por exemplo, renovando a energia do terreiro e de quem estiver presente.<\/p>\n\n\n\n Apesar de haver v\u00e1rios Exus, as caracter\u00edsticas s\u00e3o marcantes e raramente variam. No geral, o Exu \u00e9 uma entidade justa e disciplinada. Alguns s\u00e3o at\u00e9 brincalh\u00f5es e gostam de fazer piada. Mas tamb\u00e9m s\u00e3o protetores com seus filhos e s\u00e9rios quando precisam ser. A liga\u00e7\u00e3o entre o Exu Guardi\u00e3o e seus filhos datam do nascimento, segundo o filho de santo Pablo Bezerra: \u201co Guardi\u00e3o \u00e9 designado na nossa vida assim que a gente nasce. N\u00f3s chegamos a esse plano com ele, assim como a pombagira (outra entidade cuja fun\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 prote\u00e7\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n \u201cLaroy\u00ea, Exu\u201d \u00e9 a frase usada para saudar um Exu na Umbanda e no Candombl\u00e9, e significa \u2018Salve, mensageiro\u2019. Apesar de a Umbanda e o Candombl\u00e9 terem a mesma origem, possuem tamb\u00e9m muitas diferen\u00e7as. Por isso \u00e9 importante ter em mente que algumas entidades ou Orix\u00e1s podem apresentar distin\u00e7\u00e3o, assim como os terreiros pertencentes \u00e0 mesma religi\u00e3o. Dois terreiros candomblecistas, por exemplo, podem apresentar formas distintas de cultuar a religi\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n Larissa Costa \/ Ag\u00eancia Cariri<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No Cariri cearense, os casos de intoler\u00e2ncia religiosa se multiplicam. Na regi\u00e3o que ficou conhecida como a \u201cterra do Padre C\u00edcero\u201d, os praticantes de religi\u00f5es de matriz africana (candombl\u00e9 e umbanda) relatam diversos epis\u00f3dios de preconceito e discrimina\u00e7\u00e3o. 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